Baba kalba apie kvėpavimo galią

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2011/07/ssg_vilniuje.jpgŠis tekstas užrašytas iš žodinių Mokytojo pamokymų.

Avidya asmeta raga dvesa avinivesa. Turime tik 5 problemas. Jos glūdi penkiose čakrose – uoslė, skonis, lytėjimas, garsas, rega. Vien šie penki prikuria daug problemų. Jūs negalite jų palikti kaip priešų, negalite šitaip gyventi, būdami jiems priešais. Reikia su jais sugyventi, kaip su draugais. Jie ir yra jūsų draugai. Jei gyvensite susipriešinę, jie kels problemas.

Skaityti toliau

Pranešimas svamio Šivanandos 120-ųjų metinių minėjime

SivanandaJoga. Kas tai? Gulėjimas ant stiklų ar vinių, ypatingos kvėpavimo technikos ar paslaptingos ezoterinės praktikos? Kur ji prasideda ir kada baigiasi? Gana paplitęs požiūris yra štai toks – einu į jogos užsiėmimą, kai grįšiu, mes su tavimi išsiaiškinsime, palauk tu man… Aš tau parodysiu… ir taip toliau. Kitaip tariant joga sau, o vadinamas „realus gyvenimas“ sau…

Skaityti toliau

G.Beresnevičius: Ekstremalios būklės baltų tradicijoje

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2012/07/beresnevicius.jpgLietuvių tradicijoje pasitaiko reiškinių, kurie aptinkami Eurazijos viduryje, Tibete. Galimas dalykas, šamanizme jie nėra ypatingi įvykiai, kaip ir tradicinėse religijose, bet tai reti dalykai. M. Eliade yra aprašęs įdomią tibetietišką praktiką – Tibeto lamaizmo tradicijoje (kurioje susipynęs šiaurės budizmas, vietinė bono religija ir šamanizmas), be įstabių meditacijų, kuriomis iššaukiami dievai ar demonai, yra ir tokia: lama medituodamas tiek įsitraukia į dievybės esmę ir prigimtį, kad kai kada per meditacijas stebimi realūs vyksmai – dievybė išeina iš statulos, apsuka ratą ir vėl panyra joje. Arba dar įdomiau: per vieną iš Samye Bodhisatvos kontempliacijų dievybių statulos išeidavo iš šventyklos, apsukdavo ratą ir grįždavo į savo vietą.

Skaityti toliau

Dešimt dalykų, kuriuos būtina žinoti

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2009/11/budha_face.jpgPateikiame dar vieną dalį Budistinių tekstų rinkinio, kurį paliko pasauliui Dvagpo Lchardže, tiesioginis didžiojo jogo ir šventojo Milarepos (1052-1135 m.) sekėjas ir mokinys. Iš veikalo, pavadinto „Brangenybių rožinis“. Tekstas buvo perrašytas iš manuskripto, kuris priklausė keliaujančiam jogui, ėjusiam per Gangtoką ir Sikkimą. Šis keletą dienų viešėjo pas vertėją, leisdamas jam persirašyti tekstą.

Skaityti toliau