Narajanas ir draugai: klausimai ir atsakymai (4)

1542803091192-1 Klausimas: Yra mokslininkų, nagrinėjančių viruso genomą ir paneigiančių tą dirbtinės kilmės teoriją, bet… Labai jau agresyvus ir greit mutuojantis, tikra kuronė. Jūs geriau jaučiat, kur glūdi teisumas. Man tai atrodo, kaip Visatos pamoka, kad atsibustų daugelis. Tik įdomu, kas nugalės, ar dvasingumas, ar technologijos?

Atsakymas: Šiomis dienomis viskas persipynė. N.Bulgakovas savo romaną „Meistras ir Margarita pradeda ištrauka iš Giotės „Fausto“: „…Tad kas tu, pagaliau? – Aš – tos galios dalis, kuri amžiais trokšta blogio, tačiau amžiais daro gėrį“. Kalba apie tai, ką mes įprastai įvardijame blogiu – tai įvairios ligos, kančios, sunkumai ir t.t. Ar tai akimirkos blogis daug ilgesnio gėrio labui?

Būna, kad didžiausias „blogietis“ nesąmoningai tarnauja, pavadinkim taip, gamtos jėgoms, slėpiningoms ir žmogaus protui neprieinamoms. Raktinis žodis čia – „nesąmoningai“. Kiekvienas iš mūsų esame visumos dalis ir kiekviena mūsų mintis, kiekvienas sielos judesys, kuriuos žmogus dažniausiai savinasi, vis teigdamas „aš pagalvojau, man atėjo tokia mintis“ būvoja savaime Didžiojo Proto erdvėje. Mintys mums nepriklauso, mes jas arba prisitraukiame savo polinkiais, gyvenimo būdu ir pan., arba jos įdiegiamos galingesnių jėgų. Užtenka prisiminti, rodos, paprastą reklamą, madas…

Argi vien mes patys priimame sprendimus? Kaip tai vyksta? Vėl prisiminiau aukščiau minėtą romaną. Pateiksiu dvi ilgas ištraukas, juk vietos ir laiko turime…Vyksta garsusis pokalbis prie Patriarchų prūdų. Dalyvauja paslaptingas nepažįstamasis, poetas Bezdomnas ir redaktorius Berliozas.

„– Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?

– Сам человек и управляет, – поспешил сердито ответить Бездомный на этот, признаться, не очень ясный вопрос.

– Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, – тут неизвестный повернулся к Берлиозу, – вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого… – тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, – да, саркома, – жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, – и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье – совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто то совсем другой? – и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком.“

(***)

master

„«Надо будет ему возразить так, – решил Берлиоз, – да, человек смертен, никто против этого и не спорит. А дело в том, что…»

Однако он не успел выговорить этих слов, как заговорил иностранец:

– Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер.

«Какая то нелепая постановка вопроса…» – помыслил Берлиоз и возразил:

– Ну, здесь уж есть преувеличение. Сегодняшний вечер мне известен более или менее точно. Само собой разумеется, что, если на Бронной мне свалится на голову кирпич…

– Кирпич ни с того ни с сего, – внушительно перебил неизвестный, – никому и никогда на голову не свалится. В частности же, уверяю вас, вам он ни в коем случае не угрожает. Вы умрете другой смертью.

– Может быть, вы знаете, какой именно? – с совершенно естественной иронией осведомился Берлиоз, вовлекаясь в какой то действительно нелепый разговор, – и скажете мне?

– Охотно, – отозвался незнакомец. Он смерил Берлиоза взглядом, как будто собирался сшить ему костюм, сквозь зубы пробормотал что то вроде: «Раз, два… Меркурий во втором доме… луна ушла… шесть – несчастье… вечер – семь…» – и громко и радостно объявил: – Вам отрежут голову!

Бездомный дико и злобно вытаращил глаза на развязного неизвестного, а Берлиоз спросил, криво усмехнувшись:

– А кто именно? Враги? Интервенты?

– Нет, – ответил собеседник, – русская женщина, комсомолка.

– Гм… – промычал раздраженный шуточкой неизвестного Берлиоз, – ну, это, извините, маловероятно.

– Прошу и меня извинить, – ответил иностранец, – но это так. Да, мне хотелось бы спросить вас, что вы будете делать сегодня вечером, если это не секрет?

– Секрета нет. Сейчас я зайду к себе на Садовую, а потом в десять часов вечера в МАССОЛИТе состоится заседание, и я буду на нем председательствовать.

– Нет, этого быть никак не может, – твердо возразил иностранец.

– Это почему?

– Потому, – ответил иностранец и прищуренными глазами поглядел в небо, где, предчувствуя вечернюю прохладу, бесшумно чертили черные птицы, – что Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже разлила. Так что заседание не состоится.

Тут, как вполне понятно, под липами наступило молчание.

– Простите, – после паузы заговорил Берлиоз, поглядывая на мелющего чепуху иностранца, – при чем здесь подсолнечное масло… и какая Аннушка?“

Mes dar daug ko nesuprantame, tačiau daugelis turi nuojautą… Gal ji nėra aiški ir neturi ryškaus pavidalo… Ne viskas yra taip, kaip atrodo. Dabar jau ne tiek svarbus tas klausimas (tuo pačiu ir svarbus) – ar šis virusas gamtinės, ar dirbtinės kilmės. Atisitiktinumas šioje Žemėje – tik nesuvoktas dėsningumas.

Klausimas aštrus – kas nugalės, ar dvasingumas, ar technologijos? Jei ištiesų klausimas stovėtų šitaip, mūsų lauktų pralaimėjimas ir vienu ir kitu atveju. Manau, klausimas yra toks – ar sugebės dvasingumas, esantis kiekviename žmoguje, padėti įvaldyti technologijas ir mokslo pasiekimus deramu būdu. Jei įvyktų didelis trūkis tarp technologijų plėtros ir dvasingumo plėtros – tai reikštų dideles bėdas visai žmonijai. Ši atskirtis jau yra ir tai niekam ne paslaptis, tačiau ar ji didėja ar mažėja? Palikim šį klausimą kol kas atvirą.

Jaučiu, kad šis virusas tik pirmoji banga. Savaime ji nieko nepakeis ir dabar kaip iš gausybės rago besipilantys straipsniai apie „pasikeitusį“ pasaulį po atsiskyrimo karantinu vadinamo yra mažai pagrįsti. Pandemija greitai baigsis, vėliausiai rudenį, ir žmonės sugrįš prie įprasto gyvenimo būdo. Toliau gamins cementą ir betonuos žemės paviršių.

Tačiau yra vienas „bet“… Bus ir kitos bangos. Galimai jų bus dešimt. Ir štai jos visos tikrai visiškai pakeis žmonijos veidą. Vienos bangos per maža esminei kaitai, nors ir ši daugelį privers apgalvoti savo gyvenimą. Klausimas tas, kad žmogaus dvasinis budimas yra paslaptingas vyksmas. Tie, kas jau bunda, brangindami gamtą, medį, tarpusavio bendravimą – jie ir toliau tai darys, jie dirbs su savimi, medituos. O ta žmonių dauguma… tas „vartojantis žmogus“… Kokia jėga jį galėtų pažadinti? Pamatysime…

Nežinau, kokios bus tos bangos, kokio stiprumo ir kiek laiko jos truks, kada prasidės ir kada baigsis. Tai nėra aiški žinia, tik nuojauta. Tačiau žinodamas, kaip tos „nuojautos“ man pranešdavo apie esminius įvykius anksčiau, galiu ramiai apie tai pranešti ir jums.

Ir vis tik net jei ši dabar vykstanti žmonių kančia ir mirtys visos Žemės mastu yra tam tikras, tegu ir sąlygiškas „ gėris“ – žmonės serga, kenčia ir miršta ir atjauta mano širdyje man neleidžia vien atsietai samprotauti apie šiuos dalykus. Gydytojai pasišventę gelbėja žmones, kartais aukodami savo gyvybes. Tai žmogiškumas. Tai yra ta galia, kuri mus daro deiviškais žmonėmis, nežiūrint į visas nedaugelio daimoniškų žmonių užmačias. Gal būt visi mes – tik įrankiai didesnių mums nežinomų galių valioje. Tačiau ir pasirinkimas yra. Juk gydytojas irgi galėtų bėgti kur į kaimą. Tačiau jis lieka! Tai įkvepia vilties ir tikėjimo žmogaus šviesiosiomis galiomis.

Tegu ir veikia didelės ir galingos jėgos. Kiekviena audra tokia yra, netgi paprastas lietus ar vėjas. Geriausia Apsauga – mūsų sąmoningumas ir aukštų virpesių gama. Priėmimas ir dėkingumas. Vidinė iš giliausios šerdies besiskleidžianti Ramybė, patenkanti į kiekvieną kūno dalį, kiekvieną lastelę. Kažkur ten, giliai, gyvena pirmapradė baimė, baimė numirti, išnykti. Tačiau ten pat galime surasti ir šią ramybę – amžiną ramumą, kuri būvojo nuo pat laikų pradžios. Tai išlaisvinantis patyrimas.

Nors, kaip kažkada dainavo Simas dainoje apie Tadą Blindą „gyvenimas – tai amžina kova…“, tačiau tai tik išorėje. Taip, – yra galingų pakankamai sąmoningų savo daimoniškame veikime jėgų, kurios manipuliuoja žmonėmis, naudojasi jų norais ir troškimais. Mes miegame ir sapnuojame sapnus, panašiai kaip filme „Matrica“. Yra galimybė busti, tai nuolatinis vyksmas, o nei baigtinis veiksmas. Ir šis budimas juk yra Malonės klausimas. Atsibunda žmogus lyg savaime ir užmiega savaime.

Te ši Malonė būna ir lieka su mumis. Aumens.

Ir užbaigsiu šį atsakymą trumpa ištrauka iš Giotės „Fausto“: „Bet gražiausia, kas tik būna – jausti tylų dėkingumą.“

RG

P.S. Šiandien gavau vieno gero žmogaus žinutę su jo dvasiniais patyrimais, čia jie tiktų: „Valia kyla iš vidinio žinojimo, kad elgiesi teisingai. Leidi galiai eiti per save tik tada, kai leidi jai veržtis. Abejonės ir nežinojimas sulaiko tą veržimąsi.

Yra išorinė ir vidinė valia, žmogiškoji ir dieviškoji. Dieviskoji valia reiškiasi visuomet. Žmogus, žinodamas ir atpažindamas ją, gali labiau atsiverti ir leisti dieviškajai valiai reikstis per save. Tai vidinė valia. Išorinė pasireiškia per išorinius veiksmus, judesius, veiklą.“

Vydija te skleidžias per Ugniją Šventą. Tebūnie suvokimas, kaip giliausia dermė (darna).

www.yogi.lt

yin-yang-ios-7-symbol_318-34386-600x394