Nisargadatta Maharaj: suvokimas „Esu“ visada yra su jumis (1)

Nisargadatta_MaharajPaleiskite prisirišimus prie netikrovės, tada tikrovė greitai ir lengvai įžengs pati. Nustokite įsivaizduoti, kad esate kas nors ir ką nors darote – nušvis suvokimas, kad esate šaltinis ir visko šerdis. Kartu ateis didžiulė meilė, kuri nėra pasirinkimas, lemtis ar prisirišimas, bet galia, kuri visus dalykus padaro vertus meilės ir mylimus./ Nisargadatta Maharaj

***

Klausiantysis: Kasdien prabundant staiga pasirodo pasaulis. Iš kur jis atsiranda?

Maharaj: Prieš kam nors ateinant į buvimą turi būti, tas, kuriam tai ateina. Visi pasirodymai ir išnykimai nurodo į pasikeitimą nekintančiame fone.

Skaityti toliau

Sri Nisargadatta Maharaj: aš esu

Nisargadatta_MaharajIeškotojas yra tas, kuris ieško savęs. Nustok klausęs visų klausimų išskyrus vieną: „Kas esu?“. Juk šiaip ar taip vienintelis dalykas, dėl kurio esi tikras, yra tai, kad esi. Kad „esu“ – neabejotina. Kad „esu tai“ – abejotina.

Stenkis sužinoti, kas esi iš tikrųjų.

Tam, kad sužinotum, kas esi, pirmiausia turi išsiaiškinti ir žinoti, kas nesi.

Skaityti toliau

Klausimai ir atsakymai (1)

Suvokimo altoriusKlausimas: turiu klausima tau, kaip teosofui, gal galėsi padėt man į jį rast atsakymą,- atsižvelgiant į mano vakar prajaustą žmogaus santykį į Dievą. Aš neturiu omenyje jokiu religijų, čia atskira tema. Mūsų protėvių jis buvo betarpiškas, kasdienis, esantis visur, žinantis, kur ir kada ir kokiu klausimu į kokia konkrečia dievybę kreiptis. Jie tuo tikėjo ir ne tik, tai buvo jų gyvenimo dalis. Skaityti toliau

Cezaris kalba apie praktiką

Praktika yra tokia – nieko nedaryti. Visi mes nešamės neįsivaizduojamą kiekį skausmo, labai seno skausmo. Tai truko tūkstančius ir tūkstančius metų, kai sąlygos jus įtakojo. Milijonai idėjų, kurios užvėrė jūsų širdis. Kaip jūs turite būti, ką jūs turite daryti tam, kad kažkas būtų laimingas – jūsų šeima, tėvai, visuomenė, pagaliau kad Dievas būtų laimingas. Tai remiasi įvaizdžiu, kad jūs turite sėdėti taip, daryti taip. Ir tuomet jūs, jūsų tikrasis Aš, nebegali reikštis laisvai per šį kūną ir būti tuo, kuo iš tikrųjų yra.

Skaityti toliau

S.Volynskis: apie stebėtoją ir kvantinę sąmonę

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2012/06/wolinsky.jpg1986 metais supratau, kad Rytų mokymai nepamini svarbaus stebėtojo arba liudytojo aspekto: stebėtojas ne tik stebi ir suvokia tai, kas praeina per jo protą ir kūną, jis kartu su tuo yra viso šito kūrybinis šaltinis. Kitaip tariant, proto (minčių, jausmų, emocijų ir asociacijų) stebėtojas arba liudytojas ne tik stebi mintis ir jausmus, tačiau kažkokiu būdu akimirksniu sukuria tai, ką jis stebi. Teigdamas tai turiu omenyje, jog mintis, kuri vadinasi „Aš nemyliu savęs“ atsiranda „lyg tai“ ji čia buvo visada ir savarankiškai gyveno. Kaip bebūtų, tikrovėje stebėtojas paslaptingu būdu sukuria mintį stebėsenos pagalba; stebėsena yra kūrybinis stebėtojo įrankis. Paprasčiau sakant, kad stebėtojas turėtų darbo, kuris vadinasi stebėsena, jis turi kurti kažką, kad tai stebėti.

Skaityti toliau

Pokalbiai su Cezariu

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2009/03/teruel.jpgJūs ieškote kažko? Jūs norite kažko? Tas aš noriu „kažko“ ir ieškojimas ir yra kentėjimas. Tas pasąmoningas protinis įsitempimas ir yra kančia. Tas mąstymo procesas su kuriuo Jūs identifikuojatės stimuliuoja Jūsų smegenis. Ir tada smegenys tą informaciją siunčia i Jūsų stuburą ir sukelia tą neramumo būseną. Kažko trūksta. Aš nesu pilnas, aš nesijaučiu vientisas. Man reikia kažko, arba kažkieno. Arba man reikia kažką sužinoti. Ir tas „man reikia“ ir yra kentėjimas. Ir tai sukurta proto, tai nėra tikra, tai nepriklauso nuo kokių nors faktų, nes nieko netrūksta. Viskas yra čia ir dabar. Netgi tai ko Jūs ieškote, kas esate Jūs, tai yra tai ko Jūs ieškote. Jūs norite patirti amžiną taiką, todėl mes einam į seminarus, ašramus, pas guru, (koks aš nesu „guru“), – ačiū Dievui.

Skaityti toliau

Ramana Maharišis: Kas aš?

http://www.yogi.lt/wp-content/uploads/2009/03/ramana9.jpgĮ lietuvių kalbą išversta knyga „Kas aš?“ (Nan Yar). Klausimų ir atsakymų forma pateikiama didžiojo jogo ir šventojo, Tylos Mokytojo Ramana Maharišio savęs tyrinėjimo metodo esmė.

„Konkretus būdas, kaip tyrinėjimas turi būti atliktas, aiškiai išdėstytas Nan Yar‘e. Protą sudaro mintys. Mintis „Aš“ yra pirmoji, kuri kyla prote. Kai tyrinėjimas „Kas Aš Esu?“ yra atkakliai vykdomas, kitos mintys būna sunaikinamos ir pagaliau mintis „Aš“ išnyksta, palikdama vien aukščiausią nedalomą Esatį.

Skaityti toliau