Stebėtojo (savistabos) praktika yra nepaprastai reikšmingas dalykas. Be savistabos visos kitos praktikos gali pasirodyti bevertės. Pateikiame ištraukas iš rašomos R.G.Narajano knygos darbiniu pavadinimu „Jogų pasaulėžiūra“.
Neišsemiamas išminčių ištraukų lobynas. Platesnis Suvokimas – tai išsivadavimas iš proto, sususikurtų ar primestų idėjų ir sąvokų, gniaužtų. Žmogus yra dvilypė būtybė, kūnas turi dvi puses, smegenys – du smegenų pusrutulius ir t.t. Todėl šiai būtybei būdinga pasaulį suvokti dvilypėmis kategorijomis, gėrio ir blogio, pliuso ir minuso ir pan. Joga – tai vidinės pusiausvyros paieška. Savo sąmonės ašies, ciklono akies, Zodiako vidurio, paieška. Ir šiame taške prasideda vyksmas, kurį senovės žmonės pavadino JOGA…
„Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ (Pr 1,1) – toks pirmasis Pradžios knygos sakinys. Tačiau Olandijos Senojo testamento studijų ekspertė profesorė Ellen van Wolde tikina, kad ši frazė yra klaidingai išverčiama. Toks pranešimas pasirodė žiniasklaidos priemonėse.
Pasak tyrėjos, hebrajišką žodį „bara“ reiktų versti ne kaip „sukūrė“, o kaip „atskyrė“. Taigi, anot profesorės van Wolde, pirmasis Biblijos sakinys turėtų būti: „Pradžioje Dievas atskyrė dangų ir žemę“. Pasikeitusi sakinio reikšmė nurodo, kad iki pirmojo dieviškojo judesio jau kažkas buvo.
Abreviatūra H=H (angl. health = happy) reiškia Sveikata yra lygu Laimė, ir Laimė yra lygu Sveikata. Skaityti toliau
Visuomet galvokite apie Dievą. Jei negalite to daryti, visuomet galvokite apie mirtį. Tiek Dievas, tiek mirtis atves jus į išsilaisvinimą.
Nedualistinės pasaulėžiūros Mokytojas Cezaris Teruelis vėl lankėsi Vilniuje. Pateikiame ištraukas iš jo satsangų.
Žinoti kas Esi ir kad Esi, yra Žinojimas, visa kita – tik informacija. Tu esi būtybė, kuri suvokia be pradžios ir be pastangos, beasmenė būtybė. Tu esi Tai.
Paramhansos Joganandos parašyta poema – malda „Dieve! Dieve! Dieve!“ iš 1929 metais jo išleistos maldų knygos „Amžinybės šnabždesiai“.
Šiuo metu spaudai ruošiama Frank David Cardelle knyga „Pasaulio siela: Gydome ir keičiame sąmyšio apimtą pasaulį“. Autorius yra senos indėnų gimines atstovas ir tai dvelkia jo tekstuose. Suprantama, kad pateikiama išmintis nėra nauja. Juk visos religijos ir dvasinės kryptys jau tūkstančius metų kalba apie vieną ir tą patį. Tik vis kitais žodžiais. Daugelis drąsuolių bandė pakeisti pasaulį. Šiandien daugelio jų neprisimename net vardų. Išvada viena ir labai paprasta. Negalime pakeisti pasaulio. Tačiau galime pakeisti save, savo požiūrį į pasaulį. Savo charakterį. Kai tokių, kurie suvokia kaitos būtinybę ir keičiasi, atsiras pakankamai daug – ims keistis ir pasaulis. Mūsų neturėtų pernelyg jaudinti klausimas, kiek yra tų, kurie eina sąmoningumo keliu. Svarbiausias klausimas – keistis patiems.