Suteiki man išgalės. Žemaičių ir Aukštaičių Dieve, Prūsų, Galindų, Kuršių valdove, Liauduvių, Sėsnų, Tautonių, Tauringių, Varulių Viešpatie, Vanduolių globėjau, Eisčių ir Upeningių Vadove, Vyčių-Gudų karaliau, Jotvingių, Varingių ir visų Rasų Didysis Kunige, senovės Aukštrikių Teisėjau, Krivių-Krivaičių Pone, Vyties Vėliavų karvedy, Lielos Taurojos Kūrėjau!
Žyma: Vyda
Buridano asilas ir Išminties kelias
2008 metais buvo parašytas straipsnis į vieną iš šalies informacinių portalų (nuoroda apačioje). Tekstas neprarado aktualumo ir šiandien. Manytume, nusipelno būti ir yogi.lt, todėl pateiksime kiek papildytą ir pakeistą. Gyvenime pasitaiko situacijų, kai būtinas labai aiškus vertybinis pasirinkimas. Tačiau…
Apie viršenybes/hierarchijas ir įvairovės Būvą
Džainų religijoje pasaulėžiūrų arba požiūrių įvairovės principas yra vadinamas Anekantavada. Šis principas teigia, jog Tiesa, arba Tikrovė gali būti suvokta skirtingais būdais, skirtingais keliais. Atskiras požiūris yra dalinė tiesa, atspindinti vieną ar kito suvokimo atspindį ar lygmenį. Tai nėra absoliuti Tiesa. Tiktai Ramybę įgavę bei išvystę nujautimą, giluminį Suvokimą „už […]
R.G.Narajanas: Teosofo užrašai 1
Kai išnyksta abejonės – Aš Esu čia. Kai baigiasi skausmas – čia Aš Esu. Kai išdžiūva ašaros – akys Mane pamatys. Būkite tušti kaip Indijos oras. Būkite tekantys kaip Gangos vanduo. Stovėkite tvirti kaip Himalaja. Ganga įteka į vandenyną. Ir jūs tapkite Juo, susiliekite su Tuo, Kurį garbinate savo maldomis. […]
D.Razauskas: apie kitokią pasaulėžiūrą
Mokslas tyrinėja vadinamąją objektyvią tikrovę, priešpastatydamas [kalbininkams: supriešindamas juos taip, kad jų tarpusavio akistata virsta priešstata] jai subjektyvią, kurios, atvirai kalbant, jis nė nelaiko būtent tikrove. Objektas (objectus) ir subjektas (subjectus) – tai lotyniški žodžiai, raktiniai vakarietiškos pasaulėžiūros žodžiai, neturintys lietuvių kalboje tiesioginių atitikmenų. Tokių atitikmenų lietuvių kalboje nėra […]
Kas mes – baltai ar sarmatai?
Vis plačiau kalbama apie mūsų tautos ryšius senovėje su taip vadinama Europine Sarmatija. Istorikai šiai diskusijai, berods, nėra pasiruošę – labai keista, kad ši tokia svarbi mūsų senosios istorijos tema liko praktiškai apeita. Nors pirminės medžiagos pakaktų, bent jau problemos įvardijimui, jos perkėlimui į mokslinį, profesionalų lygmenį. Sakoma, kad […]
Apie Dievą Ragutį, antra dalis
Grįžęs iš šventklajūnos kelionės Himalajuose aplankiau Viešpaties Ragučio akmenį prie Šv. Paraskevijos cerkvės. Džiugu, situacija kiek pagerėjusi, vieta pamažu ima atsigauti, nors vėl teko pašalinti keletą nuorūkų ir šiukšlių. Tačiau atsirado ir daug žvakučių, akmuo pamažu imamas gerbti ir tvarkyti. O pašalinti atidirbusias žvakutes jau daug linksmiau ir natūraliau, […]
Apie Dievą Ragutį
Ragutis – midaus ir alaus dievas, pirmas jį pamini istorikas Teodoras Narbutas 19 a. pradžioje. Tačiau ar taip viskas paprasta? Teks pažiūrėti į šaknį, ieškoti antrojo, paslėpto reiškinio dugno. Nušlavus nuo žemės senuosius protėvių tikėjimus bei kultus, užgesinus amžinąją ugnį ir išnykus žynių luomui, žmonių atmintyje teišliko tik keli […]