Apie Jogą

Budos dharmos pasaulėvyda

 Visas mūsų patyrimas, įskaitant ir sapnus, atsiranda iš neišmanymo. Toks pareiškimas Vakaruose skamba bauginančiai, tad pirmiausia reikėtų paaiškinti, ką reiškia neišmanymas. Tibeto kryptis išskiria dvi neišmanymo rūšis: įgimtą neišmanymą ir įgytą neišmanymą. Įgimtas neišmanymas yra samsaros pamatas, nusakantis įprastas būtybes. Šis neišmanymas yra apie tikrąją mūsų prigimtį bei tikrąją pasaulio […]

Ošo apie religingumą

 Yra dvi religingų žmonių ypatos (tipai). Pirmieji – nesuaugę, jie ieško tėvo pavidalo. Pirmoji ypata – tai nebrandūs žmonės, kurie negali pasikliauti savimi, todėl turi poreikį kokiam nors Dievui. Yra Dievas arba nėra, tai nesvarbu, tačiau jis yra reikalingas. Net jeigu Dievo nėra, nesubrendęs protas jį išgalvoja, todėl kad turi […]

Sun Light: savistaba

 Dabartį matyti kur kas sunkiau, nei ateitį./ Verneris Erhardas Meistrai nurodo karališką kelią į Deiviškumą – savęs pažinimą (savipažinimą). Jie nesako: „Eikite į šventovę, atlikite apeigas“. Šitaip sunku pasiekti vienovę su Deiviškumu. Eikite į save, ištirkite save. Juk Deiviškumas paslėptas jumyse, jis jūsų viduje, jis yra jūsų vidinė esmė. Jūs […]

Skvarbiosios Įžvalgos Šerdies sutra

 Šerdies sutra/ (Prajñāpāramitā-hridaya-sūtra) Trumpoji sutra Sveikinu šį visaapimantį Suvokimą. Penki sandai yra tušti ir tuštuma įgalina šią būseną. Skvarma yra Tuščia. Tuštuma yra skvarma. Skvarma neatskiriama nuo Tuštumos. Tuštuma neatskiriama nuo skvarmos. Kai pavidalas yra tuštuma, tuomet tuštuma yra pavidalas.

Vidžniana Bhairava Tantra

Vidžniana Bhairava Tantra – vienas pagrindinių Kašmyro Šivaizmo šventraščių. Jame aprašyta 112 pratybų skvarmų, kurias įvairių krypčių dvasiniai mokytojai naudoja ir šiandien. Kašmyro Šivaizmas – viena iš šešių pagrindinių Šivaizmo krypčių, įkurta Guru Vasaguptos maždaug 850 metais. Dar kitaip vadinama Tantriniu Šivaizmu. Vasagupta tiesiog atkūrė tuo metu nuopuolyje buvusią senovinę […]