Mes visais būdais bandome pasiekti laimės. Meditavimo mokytojai duoda penkis patarimus, kurie galėtų jums padėti. 1. Laimė nepriklauso nuo aplinkybių ir tikslų, ji pati iš savęs, ji yra visur ir visada. Dirbti mėgstamą darbą, turėti pakankamai išteklių pragyvenimui ir idealius santykius – tai tiktai aplinkybės, tikslai, – ir jie nepadarys […]
Žyma: pasaulėvyda
Šri Nisargadatta: atiduok Viską ir gausi Visa
Tas, kuris laukia – miršta. Gyvenimas yra tik dabar. Nekalbėk man apie praeitį ir ateitį – tai yra tik tavo prote./// Šri Nisargadatta Klausiantysis: Kokią šią akimirką yra jūsų būsena? Mokytojas: Ne-patyrimo būsena. Joje telpa visos patirtys.
Pilnatvės pamokos ( dar papildyta)
1. Tu miegi. Viskas gali būti ne taip, kaip atrodo tavo sapne. Tau reikia atsibusti. Tai pirmoji pamoka. 2. Busdamas tapk savo gyvenimo stebėtoju. Tu – ne veikėjas, tu – visų gyvenimo pasireiškimų viduje ir išorėje liudytojas. Tai antroji pamoka.
Artūras Sita: kaip ragauti Esaties skonį?
Po susitikimo Vilniuje žmonės neskuba skirstytis. Jie nori bent kelias minutes asmeniškai pabendrauti su iš Rusijos atvykusiu Artūru Sita. Prieinu ir aš. „Noriu pasižiūrėti į akis“, – sakau. Žvilgsniai susitinka akimirkai. Tada Artūras taria: „Tu ne į mane žiūrėk“. Delnu švelniai uždengia akis. „Ką jauti dabar? Kur tavo dėmesys? Kai […]
Ko’Ham – Kas aš esu?
Šivaistinės Advaitos (nedvilypio šivaizmo) knyga Ko’ham – Kas aš esu?, – vienas iš šios krypties, užgimusios Kašmyre, nuostabių senovės raštų. Tai gyvas meditavimas, keliaujantis už žodžių į Suvokimą.
Apie religijas ir dvasingumą
Tarp religijos ir dvasingumo yra panašumų, tačiau yra ir skirtumų. Atlikdami įvairias dvasines pratybas, kažką darydami iš širdies ir atviru protu (pavyzdžiui, keliaudami į šventas galios vietas ar degdami Amžiną protėvių Ugnelę, ramindami protą ir medituodami) dažniausiai nekreipiame daug dėmesio į išorinius pavidalus ir religijas. Ramindamas protą, medituojantis žmogus apvalo […]
OM paslaptis: iš senųjų Indijos veikalų.
1. Vieni siekia nedvilypio (advaita) supratimo, kiti siekia dvilypio (dvaita). Jie nepažįsta vieningos tikrovės (samatatva), kuri yra neapsakoma nei dvilypumo, nei nedvilypėmis sąvokomis. 2. Tuomet kai Deivas yra visur esantis, nejudantis, pilnas, amžinas, regimybė (maya) – didysis klaidžiojimas – sukuria menamus dvilypumą ir nedvilypumą.
Pameditavimai: „Sodo būva“
Sodas yra Gyvenimo medis, jis yra Pilnatvė. Pilnatvė sukasi ir skleidžiasi, užpildydama erdvę aplinkui. Ji pati yra erdvė ir galios/agnos (energijos) virpesiai. Ši galia skatina, kelia, budina kūrybai, degimui. Keturi pradai talpinas penktame. Pasaulis kuriasi ir vėl užsiveria, kaip diena ir naktis. Šis sukimasis yra Rėdos Atgaja. Tai, kas buvo, […]