Malda ir meditavimas, lyg paukščio du sparnai. Tuo pačiu, malda yra prieinama kiekvienam, ji suprantama ir įprasta. Galbūt, tai seniausios pasaulyje dvasios pratybos. Jos reikšmę žmogaus dvasiniame gyvenime sunku pervertinti.
Čia dešimt patarimų maldos pratyboms:
Uždaviniai: Atskirti save tikrąjį (Stebėtoją) nuo kintamų gyvenimo pasireiškimų išorėje ir vidiniame pasaulyje.
Suvokti dvigubą proto prigimtį, per lyties dėsnį žmoguje („manyje“) glūdinčius vyrišką ir moterišką pradus – agnas. Priimti ir susitaikyti su savo vidiniu vyru ir vidine moterimi, esančiais kiekviename žmoguje ir manyje.
Suderinus šiuos pradus savyje ir pasiekus pusiausvyrą ir darną, perkelti šią būseną išorėn, lyčių kovą (pirmiausia šeimoje) paversti dermingu bendradarbiavimu, pilnatve.
Yra dvi religingų žmonių ypatos (tipai).
Pirmieji – nesuaugę, jie ieško tėvo pavidalo. Pirmoji ypata – tai nebrandūs žmonės, kurie negali pasikliauti savimi, todėl turi poreikį kokiam nors Dievui. Yra Dievas arba nėra, tai nesvarbu, tačiau jis yra reikalingas. Net jeigu Dievo nėra, nesubrendęs protas jį išgalvoja, todėl kad turi tokį psichologinį poreikį.
Suvėja – pokalbis apie lietuvių kalbos austuvą. Kaip kalbą veikia svetimžodžiai? Kodėl sunkiau meluoti nenaudojant svetimų žodžių? Kokius užsienietiškus žodelius lengviausia pašalinti iš kasdienio žodyno?
Dabartį matyti kur kas sunkiau, nei ateitį./ Verneris Erhardas
Meistrai nurodo karališką kelią į Deiviškumą – savęs pažinimą (savipažinimą). Jie nesako: „Eikite į šventovę, atlikite apeigas“. Šitaip sunku pasiekti vienovę su Deiviškumu. Eikite į save, ištirkite save. Juk Deiviškumas paslėptas jumyse, jis jūsų viduje, jis yra jūsų vidinė esmė. Jūs pats – šventovė, eikite į savo vidų. Jūs – Visata, tyrinėkite save. Ir tą dieną, kai pasieksite laimėjimų tyrinėdami save, Deiviškumas išryškės.
Štai prieš kelis metus atliktas Suvėjos įrašas. Jau ir pats buvau primiršęs… Taip pat tuo metu padariau dar du įrašus (mantra ir daina), kuriuos čia pateikiu jums. Suvėja -sanskrito kalba yra satsangas, reiškia dvasinį bendravimą įvairiais pavidalais.
Pateikiame dar vieną dalį Budistinių raštų rinkinio, kurį paliko pasauliui Dvagpo Lchardže, tiesioginis didžiojo jogo ir šventojo Milarepos (1052-1135 m.) sekėjas ir mokinys. Iš veikalo, pavadinto „Brangenybių rožinis“. Tekstas buvo perrašytas iš rankraščio, kuris priklausė keliaujančiam jogui, ėjusiam per Gangtoką ir Sikkimą. Šis keletą dienų viešėjo pas vertėją, leisdamas jam persirašyti knygą.
Tu nemiršti, miršta tik menamybė.
Ošo
*
Stipriosios žmogaus savybės turi rodyti atjautą silpnosioms. Taip pasiekiama pusiausvyra. Kas esti pusiausvyroje, yra darnoje. Ir visa tai kartu vadinama Yama. Jūs leidžiate viskam gyventi jumyse, tiek kūne, tiek gyvenime. Ir būti taikoje.
Svamis Šankaranada